Всегда захожу к Святителю Николушке в этот маленький святой спасительный,"островок", когда приезжаю в свою родную Москву. И когда уезжаю, -захожу, чтобы поблагодарить Бога за всё! -и Святого святителя Николая Чудотворца и всех Святых за молитвы о нас, и за помощь! Хорошо что есть на Ленинградском вокзале этот маленький Храм Божий!

Гайкова Нина Николаевна

Experto local nivel 8

Вхождение в мир духовный… Иконостас Православного Храма – «граница» двух миров, «окно в Царствие Небесное», - как написал слугами антихриста убиенный Философ П.А.Флоренский. А здесь стал он ещё и «границей», отделяющей шумное пространство вокзальной суеты от устроенного в здании «Пространства» Святости – маленького Храма. Внутри тоже, конечно, иконостас есть – но об этом немного позже… Святые Лики взирают на всех входящих, проходящих, на поезд спешащих, большинство из которых в спешке и не заметят маленькое «Пространство» Святое - справа от движущихся с багажом лент. Но оно всё равно здесь. По Милости Божией, канули в Лету времена, когда иконы в столы и в шкафы прятали – но так, чтобы целый иконостас с Царскими Вратами в пространство повседневной суеты смотрел, видеть приходится впервые. Может быть, вразумится кто-то из проходящих с багажом или в здании вокзала служащих… Итак, на двери, в пространство Храма ведущей, стоит Святая, что незримо по земле ступает, приходя к людям на выручку - а иногда, - чтобы жизнь спасти, как русским солдатам в Чечне. Святая, жизнь и имя которой со Столицей Северной связано. (См. также «Лучик Святости в постсоветском мраке», «Под Покровом Пречистой» и «Во имя Патриарха-Мученика»). Ксения Петербуржская! Да и как не быть здесь Образу Сему – тем более, что вокзал этот Ленинградский. Мы уже беседовали как-то о Святынях, в зданиях вокзалов устроенных – и очерк этот - в какой-то мере продолжение. (См. также «Святость рядом с Вавилоном»). А ещё - продолжение… Впрочем, об этом позже. А пока невозможно не подойти к Ликам, в здании вокзала на всех приходящих взирающим. Христос, Матерь Божия – Образ Ея Казанский - да где же нет Образа Спасителя, что В Силах, где же нет Образа Казанского Матери Его Пречистой?! А напротив - через Площадь – в здании Казанского вокзала маленький Храм в честь Образа Казанского. Святитель – Угодник и Скорый Помощник, тоже людям не раз являвшийся - и благочестивому купцу, что был на грани разорения, и заблудившейся, чуть в болоте не утонувшей крестьянке, которую из чащи вывел, явившись в образе мужика на телеге. И в годы Великой Отечественной войны над рельсами, показав, что они заминированы… Один из самых любимых святых всего Мира Христианского - Святитель Николай Мирликийский. И разве есть храм, в котором не взирает на прихожан Угодник Божий Николай – и чаще всего с нескольких образов?! … А вот этого Святого знают, наверное, не все … Он свиток в руках держит, на котором написано: «Пройдёт гроза на Русскою Землёю». Слова эти – начало стихотворения... Пройдет гроза над Русскою землею, Народу русскому Господь грехи простит И крест святой Божественной красою На храмах Божиих вновь ярко заблестит. И звон колоколов всю нашу Русь Святую От сна греховного к спасенью пробудит, Открыты будут вновь обители святые, И вера в Бога всех соединит. Кажется, написаны строки эти во времена тяжёлые, скорбные, когда над Отечеством нашим тучи войны собирались. Да, войны - только с врагом, что много хуже, свирепее, любого из иноземных завоевателей, на Русь нападавших – потому что имя ему – антихрист – потому что небрежением людей русских, веру утративших, пришёл он к власти и стал Святыни Русские уничтожать – и людей русских, от веры не отрекшихся… А эти – преисполненные непоколебимой верою и готовностью на жертву строки созданы в окаянном 1939 году - да разве дата эта объяснения требует?! Созданы они Исповедником, чьё имя означает «огненный». Исповедником, пережившим крысиный карцер на Соловках, чудом с аэроплана не упавшим, чуть живым не похороненным. Исповедником, дожившим до отстранение от власти богоборца Хрущёва – в том числе – за «перегибы» по отношению к Церкви. Святому принадлежат слова песни, что с небольшими изменениями народной стала: Ночью безмолвные зрители - Звездочки смотрят с небес; Тихо, вокруг от обители Дремлет Дивеевский лес... Келия там одинокая, В ней Серафим обитал; Знала лишь пустынь далекая Подвиг, что он совершал. Зовут Святого Серафим Вырицкий – ныне Образ его стал зримо во многих храмах появляться – и в двух Петропавловских, и в Преображенском – все неподалёку. (См. также «Небесное, в земном воплотившееся» Ч.3). Не хочется каждый раз о главной трагедии вспоминать - да взирающее на нас с образов Новомученики и Исповедники скорбное напоминание собою являют. И рану кровоточащую - ещё на многие годы. И уж если вспомнили мы стихотворение Исповедника Земли Русской, то невольно и эти строки Священника В. Забрудного на память приходят: В прежнее время порой надвигались Злые тевтоны на нас, Тайно и явно они добивались Русь уничтожить не раз. Послано Богом нам вновь испытанье, Тяжкое бремя невзгод, В этом суровом горниле страданья Должен окрепнуть народ... Должен он Церковь и Родину смело Грудью своей защитить, Ради великого русского дела Жизни своей не щадить. Время под братской хоругвью сплотиться, Выступить против врага Всем, в чьей душе вера в Бога хранится, Всем, кому Русь дорога. В братской любви и святом единеньи Наших успехов залог, С ними не страшны врагов ухищренья, В правде поможет нам Бог! А это - в 1937… Тоже ясным становится, какие посланы испытания и об ухищрениях какого врага речь идёт… А Бог во все времена в правде поможет… Мы же возвратимся к удивительному иконостасу. О Святых Угодниках, о Силах Бесплотных уж сказано-пересказано – да как же иначе? Знает каждый верующий, и что на Вратах Царских Благовещенье Пресвятой Богородицы пишется, а с Ним Создатели Канонического Четвероевангелия, или Подарившие Слова Главной Службы Православной, что уже более полутора тысяч лет во всех храмах читаются. Бывает и «исключение», но не о Царских Вратах сейчас беседа. (См. также «Северо-восток, дорогу к Храму нашедший» или «Родники Русской Святости» и «Под Покровом Пречистой»). Здесь рядом с Деисусом стоят, времена земные соединяя, Апостолы Первоверховные и Отцы Церкви, Литургию создавшие. С одной стороны Апостол Павел и Святитель Иоанн Златоуст, с другой - Апостол Пётр и Василий Великий. На Образах Иконописных, как всем известно, земного времени и пространства нет, а здесь явлена ещё и духовная преемственность – тех, кто вместе со Спасителем по земле ступал с теми, что через несколько веков, получив благословение Самого Создателя, создали боговдохновенный, к Небесам восходящий текст Главной Службе Православной, что означает «общую молитву» - живых с усопшими, с теми, кто с Небес на нас смотрит… (Это - очерк, который будет продолжаться для публикации. Я член Российского союза писателей)

Chasovnya Nikolaya Chudotvortsa na Leningradskom vokzale

Agrega una foto o video

Dirección

Contactos

Horario comercial

Indicaciones

Características

Lugares similares cercanos

8 reseñas